《筆下的路，還遠呵！》”畫性抗諸苦，真知難中得”一位自學成才的青年畫家義雲高，開創了非凡的人生

 

《筆下的路，還遠呵！》”畫性抗諸苦，真知難中得”一位自學成才的青年畫家義雲高，開創了非凡的人生

《筆下的路，還遠呵！》”畫性抗諸苦，真知難中得”一位自學成才的青年畫家義雲高，開創了非凡的人生

筆下的路，還遠呵！

四川日報  1983年6月10日 星期五   專文報導

主流媒體報導對年輕時代的義雲高( H.H.第三世多杰羌佛 )藝術成就的讚譽評價

筆下的路，還遠呵！ 一記自學成才的青年畫家義雲高( 四川日報 專文報導)  

緊靠成都的新都縣有一座寶光寺。寺的一側有個幽深的龍潭小院。院內花木森森，光線黯淡，臨窗放著一張用木板搭成的大畫案。這裡，就是自學成才的青年畫家義雲高嘔心作畫的地方。

小義今年只有二十八歲，但他却擷取了歷代各家的精華獨創了”流水潑墨法”和放法性技法”，使中國古老繪畫放出了新的異彩。《中國日報》向國外報導了他的事蹟，中央新聞電影製片廠拍攝了他的影片。各家里手看了他的畫，譽他為”奇才”。

小義生于我省大邑縣斜江河畔的一個農村醫生家庭。他五歲開始拿起畫筆臨摹作畫。由於家境貧困，父親無錢買紙，他就以桌面當紙全神貫注地臨摹，常常父親走到他的身後站立許久，他也未能發覺。小義十四歲時，便立志要訪問名山大川，進行寫生。於是他便帶著十三斤麥麵和一個水壺，首先到了青城山。在二王廟他畫了三天，大樹之下就是他的旅棧。第五天到了山頂，满目風光使他停不下筆來。參天古柏，周朝銀杏，淙淙飛泉，名山幽境，他都一一收入了畫面。過度的興奮和餐風露宿，他病了，發高燒暈倒在山上，迷糊中，一位道長走來扶起了他，他不肯下山，仍手握畫筆，環視著那起伏壯美的山巒。

一次，他同父親的學生羅重云師兄出門作畫，沒有趕上汽車，二人就一直步行，山路把他們的雙脚打起了串串血泡。下午時分，師兄懇求說：”不走了吧，雲高。”  小義一走一咧嘴地說：” 師兄，體驗生活這正是時機，生活的長河中有這樣的無邊波瀾，將更充實我們藝術的情感。” 師兄感動了，從路旁摘來一顆野刺，挑破脚上的血泡，两人又繼續前行，直到深夜十二點才到達目的地，全天行程二百多里。在他這次艱辛出遊的畫幅裡，他題下了這樣句子，“畫性抗諸苦，真知難中得。”

一九七六年四川大鬧地震，這時他正在峨眉山上作畫。一天，一位老人走來疼愛地說：”小畫家，不要畫了，趕快下山，聽說這裡就要發生地震了。” 小義一邊畫一邊說：”要是這裡真發生地震，我還得趕快把文物畫下來哩。”在鬧地震期間，小義一直在峨眉山上作畫。

義雲高以堅韌不拔的精神，脚及天府，又走遍桂林和黃浦灘頭。可是他傾注心血畫出來的作品却得到藝術家這樣的評語，”作品停留在萬物表面，雖源于生活，但平于生活，….” 這是個晴天霹靂，但也引起了小義的深思，藝術表現生活的妙訣在哪裡呢？他展開八大山人、吳昌碩、齊白石、潘天壽等名家的作品反復揣摩。為了了解吳昌碩的藝術成就，他專程到上海拜訪吳昌碩親手教出來的畫家吳明，尋求指點。回到寶光寺，他又對所能借到的一切名畫再次臨摩，領略畫意。”畫性抗諸苦，真知難中得”，義雲高把” 走萬里路 “與” 臨萬卷畫 “結合了起來，不拘一格進行創新，這時，他畫的《迎客松》《抗雪白梅》《春江水暖》受到外賓廣為稱讚。

去年下半年，義雲高在寶光寺廟裡展出了自己一些作品。最大展品是二千字的中國書法，每個字有飯碗大。專家們認為他臨摩的古代字畫，維妙維肖，達到了”亂真”的程度。致于創作更有獨創之處。

入室升堂。而今在寶光寺的龍潭小院裡，青年專業畫家義雲高繼續揮毫作畫，探索我們時代的氣質和藝術的神韻，他感到，筆下的路，還遠呵…….

劉偉  郭紹貴

原稿謄筆/悟心

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https://youtu.be/7UmAlyhVuDM

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金刚体燃烧六小时 出舍利一百四十一 多杰洛桑法王法驾佛土（中华日报 2004年9月27日）

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金刚体燃烧六小时 出舍利一百四十一 多杰洛桑法王法驾佛土（中华日报 2004年9月27日）

金刚体燃烧六小时 出舍利一百四十一 

多杰洛桑法王法驾佛土

（中华日报 2004年9月27日）

多杰洛桑老法王是仰谔益西诺布大法王座下弟子，贯显神通，表露佛法，有《圣僧铁记》一书记载。他多年跟随仰谔大法王上师学佛修行，昼夜不眠不休，连床铺都没有，只有一个蒲团随身。洛桑深得大法王上师传承，感恩涕涟，发宏愿要依师渡众生。但是，这位有着非凡因缘的洛桑却多处显露神通，不顾影响，由于因缘所至，障业现前自成阻隔，于二００一年四月被深圳公安局关押，无缘随师修学，二００三年七月法庭开庭审理，无有定罪，当时接到四川罗万寺，整日无事，信步游走乡间，时常两眼凝视虚空，观修行持，没有言语。可惜的是，他与众生法缘已尽，无法再为生说法。早在二００三年八月，蒋贡康钦仁波且就在他的记实中载明，洛桑曾明确告诉：他将于明年八月离开人间，要蒋贡康钦仁波且藏起来修法，今后有机会度众生，要把至高无上的法王上师之大法传给善士。不要忘了，仰谔大法王上师是在这个世界上掌有佛陀正法的最高法王！蒋贡康钦仁波且把全部过程作了记录，此记录在洛桑未圆寂前之二００四年阴历六月即在美国僧尼、居士中宣读，又于二００四年阴历七月在基金会公众宣读。多杰洛桑法王最终于阴历八月初二卯时圆寂，离开人世间。

洛桑住世后期，有王智英居士一直为他照料护关，智英居士非常直爽地告诉他：「法王，您千万别在夏天离开，这么热的天气，我收拾不了。」洛桑也很坦诚地承诺：「你放心，我不会在热天圆寂，我要等八月秋凉了再走。」洛桑一辈子生活简单，法务正见，不执着世法，走之前只对大家说：「我走了，多念点佛就好了。」阴历八月初二，他便兑现承诺圆寂了。宝光寺的比丘赶到他的住处，接他到宝光寺。

火化洛桑的那天下午，所显相境各式各样，十分异别。围着念佛的僧俗四众各对境都有着各自特别的感受，有人心里嘀咕：这个法王生前那么厉害，但现在完全不像大成就的样子，现病态圆寂，这根本就算不上大成就者。有人则指他怕难、怕苦不度众生，犯密宗十四根本戒。有人说他破戒显神通，是佛教的大戒，也有人说他证量非凡，实乃大道之显。终于，法持居士按捺不住站出来当众忏悔：多杰洛桑法王并非普通人，他所显的无常相是为教化我们，我们并没有生起无限的恭敬心来面对，反起分别见。他提议大家都应借此好好观无常，生起无限的恭敬心为老法王送行，一个成就者一定有佛菩萨殊胜吉祥的显法。此时，很多人也当众作了忏悔，人生如梦，无常迅速，无论贫贱与高贵最终都同样留下一具臭皮囊。大家生起无限的恭敬心念佛观无常，并发愿为众生祈福，祈祷国泰民安、祈祷风调雨顺、祈祷世界和平。万万没有想到，此时大日如来的毫光佛境很快展现加持众人，照相机、摄像机纷纷开启，贵公居士一连拍下三张大放毫光的太阳，太阳中心都有一个圆形的翠绿色图案，与仰谔大法王上师大师袍帽沿上那块绿翠完全相似，看到这个显境表法大家高兴得没法形容。

下午四点二十分点火了，大家围着火焰升腾的洛桑，有的念诵『南无阿弥陀佛』，有的念诵『心经』，有的念诵莲花生大师心咒，有的念诵观世音菩萨心咒，有的持玛哈嘎拉咒，大火像火龙一样在炉中盘旋，火龛箱体燃成一个火球，但此时突然出现了洛桑法王威严的头像，大众一下子兴奋起来，不约而同一齐大声转念六字大明咒。负责火化的比丘寂心师先后往炉子里添加了四推车柴，他说：从来没有烧过这么多柴。一阵熊熊烈火之后，估计他已化为灰烬，但这时突然显露出老法王的头和身体，一点也没有着火燃烧，衣服早已烧光，但是头和身体照常无法着火。这时不由得笔者想起密勒日巴祖师在凡火中不能燃烧的记载，今天竟然展现在眼面前，实在不愧是金刚多杰洛桑法王，众人这才明了金刚之体不着凡火的妙义。洛桑法王盘坐火中显大黑天境，众人大声持咒，请求着火焚体以取舍利，方听到「啪」一声，法王之身子骨终于着火了。转咒荼毗结束之后，洛桑生前的一套僧衣被送进火炉，炉内顿时连连闪光，随着大放光明，并且发出阵阵扑鼻的异香，大众一片欢呼。

通常情况下火化的全过程只需要一个多小时，可是洛桑法王一共燃烧了六个多小时，实在世所罕见。可想而知他本该是何等的金刚之身，怎奈他过多张扬神通失之慎觉，遇到因果成熟，不得已提前告知蒋贡康钦仁波且要离开了。火化后拾得舍利子一百四十一粒。其金刚不坏火化六小时之表法及拾得舍利坚固子法物，彻底证明洛桑确实学到了仰谔大法王的如来正法，可惜的是，他不应该离开人间，而应住世宏法度生。

写到这里，想到在火化过程中有人说多杰洛桑不是法王，我们不禁要问：如果多杰洛桑是一普通凡夫，为什么他能提前预告圆寂时间？为什么他能金刚不坏，竟然烧六个小时，破历史纪录？为什么火化后还给拾得一百四十一颗舍利子？

凡夫怎么有此圣物呢？而在我们台湾，几十年来，只有一个广钦老和尚火化后有舍利子，而且才火化一个多小时就烧尽了。所以，这足以证明他不是世俗空头理论的佛法，只有真正的佛法才有这样圣迹的展现。由此，我们不由再想一想，平时，我们大家都在说『佛法难求，正法难遇』，而现在，仰谔大法王的如来正法展现了，他座下的弟子一个个都得到大成就，难道不应该想一想我们的了生脱死该如何面对吗？

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義雲高大師 耀古騰今的中國畫史上的冠軍 (新中原報 New Chinese Daily News 西元二○○○年六月六日)

義雲高大師

耀古騰今的中國畫史上的冠軍

新中原報 New Chinese Daily News  西元二○○○年六月六日

 

日前，臺灣甄藏拍賣有限公司舉行了二０００年中國書畫春季拍賣會，這次拍賣的全是中國畫的精品之作，從文征明到董其昌、八大山人、任百年、吳昌碩、何紹基、黃君壁、潘天壽、于右任、黃賓虹、張大千、徐悲鴻、齊白石、李可染，這些國畫大師的張張精品都讓人流連往返，但最讓人驚羨的還是一幅《威震圖》，技法格調蓋壓群芳，其價格更讓人歎為觀止——拍賣價格竟達二百十二萬五千三百二十七萬美金，創造了世界拍賣史上水墨畫的最高價位，達到了史無前例巔峰。這幅畫的作者便是義雲高大師。

就在人們驚歎之餘，很多人無法理解，人們不禁要問：為什麼義雲高大師的書畫成了世界水墨畫史上獨立群峰之首的最高價位，竟然比張大千、吳冠中、丁紹光、徐悲鴻這些國畫大師們的精品之作價格還要高出六、七倍？

甄藏公司的老總說，義雲高大師不是一個普通的藝術家，可以這樣說，他是世界上的畫聖。拍賣公司有專家解釋說，與義雲高大師在世界上的成就，威望，地位相比，大師的畫價不是太高，而是太低了，非常簡單，我們僅隨便列舉六例，都可以看出大師在世界上是獨一無二的高峰：

第一，世界上沒有一個畫家達到４８國５６１２位專家學者定論的唯一特級國際大師（元首級榮位），由國際奧會主席薩瑪藍奇親自簽發證書，他是唯一達到的；

第二，世界上沒有一個畫家達到美國加州州政府及三藩市市府同一天宣佈西元二○○○年三月八日列為大師日，他是唯一達到的；

第三，中國畫家沒有一個活著在世就由政府修建了歷史上唯一的宮廷式七館一部的大型博物館——義雲高大師館陳列其作品，他是唯一達到的；

第四，世界上沒有一個畫家達到世界各國４１６個協會及寺廟２１３７位高僧大德投票推舉為正宗佛教顯密圓通大師，得票率為９９．６％，他是唯一達到的；

第五，世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確認擔保，並法定：凡真跡精品畫上拍賣時，世界佛教協會均蓋印，由主席于手本上簽字，保證其品質，他是唯一達到的。

第六，在全世界，大師得到九十二所大學頒予博士學位和教授，其中四個大學授予教授職稱。

而世界佛教協會則根本不同意書畫界的說法，認為，義雲高大師是佛教的大聖者，怎麼能被說成只是一個畫聖冠軍呢？大師是我們整個佛教界的『顯密圓滿，妙諳五明』的巨德大師，書畫藝術只是一明之表法而己，大師滄海成就中的一粟罷了，是大師智慧中彈撥出來的點滴，當然，僅是在書畫藝術方面，世俗的大畫家也是不能與大師的藝術成就相提並論的。所以，也正因為義雲高大師達到了史無前例的藝術水準，故而這些年來，臨摹、仿冒大師畫作的人多如牛毛，僅是到世界佛教協會來申報製作手本的就有將近二千位。因此世界佛教協會為了保護大師佛格莊嚴形象，與義雲高大師簽定了法定協議，他們此舉不收取義雲高大師及有關人士的費用，其目的只是為了保存大師之真跡書畫，使得佛法大師的形象不被社會偽假作品雜染玷污。

本文 連結：義雲高大師 耀古騰今的中國畫史上的冠軍   (新中原報 New Chinese Daily News 西元二○○○年六月六日)

義雲高大師藝術成就

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