H.H.第三世多杰羌佛與甘露系列 修法降甘露

 

H.H.第三世多杰羌佛與甘露系列　修法降甘露

【記者 楊宜／專題報導】西元2000年到2001年間，H.H.第三世多杰羌佛不只一次修甘露法會，甘露從虛空降到空缽中，佛教佛法傳奇再現，修法的錄影帶完整留存，發佈時震動各界。

當時許多高僧、法王、仁波切在場見證聖蹟公案，眾多媒體報導(圖)，見證了佛降甘露真實不虛，在自由時報的一篇報導中，我們看到美國密宗總會主席洛桑珍珠格西大仁波切、世界佛教僧伽會會長顯宗精神領袖悟明長老、繼承虛雲老和尚衣缽當代禪宗最高宗師意昭老和尚及國際佛教僧尼總會主席隆慧導師都分別接受採訪。

德高望重的高僧們為留下歷史印證，證實佛降甘露並非只是傳說而已，其中兩場悟明長老和隆慧法師還是親洗承接甘露空缽的，悟明長老在受訪時表示，缽是他親自洗的，當時他就持平常持的大悲咒，他看到一道紅光之後還有一道金光進入缽中，當他打開缽蓋時，已經有甘露在缽內，再修十分鐘法，甘露化為水，約有八分滿，H.H.第三世多杰羌佛(即報導中所稱仰諤益西諾布大法王)給他第一口甘露吃。

洛桑珍珠仁波切當時說，H.H.第三世多杰羌佛滿了他求甘露的願，不可思議的是佛陀修法頃刻間，他就能以肉眼看到護法菩薩現身，讓他當下請示。他活到八十五歲，曾經到西藏十幾年，拜過的上師包括波邦卡大師、康沙仁波切、領昌活佛、宗薩欽哲法王…等等，都沒能求到甘露，當時他親眼看到兩道紅光進入缽中，化為甘露。

承接虛雲老和尚臨濟宗法脈的禪門聖德意昭長老，接受採訪時清楚說明他參與甘露法會時，甘露化光降在空的法缽中外，意昭長老讚嘆H.H.第三世多杰羌佛句句說法都是般若妙諦，甘露從無中生有正是真空妙有的體現表法。

曾經展顯有降魔除障之功、隔空擊物之力的五雷正法掌、當時擔任國際佛教僧尼總會主席的隆慧法師特地為佛降甘露的真實性發誓，隆慧法師說，甘露和佛舍利的的確確是佛陀由空中降下來的，她親自參加三場佛降甘露法會，第三場並由她親自洗缽、親掀缽蓋，她是第一位看到甘露在缽中跳動、且伴有五彩舍利在其中。

圖﹕H.H.第三世多杰羌佛修甘露法會震動各界，媒體爭相報導，包括顯宗精神領袖悟明長老、當代禪宗最高宗師意昭老和尚、洛桑珍珠格西大仁波切、隆慧法師……等親自見證

可參看搜吉頻道追佛聖蹟專欄https://youtu.be/q-xJ1DGClqw

轉載自：台灣好報

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明信因果與相信因果是兩碼事，我曾經殺過生該怎麼辦？

關於明信因果，在阿王諾布帕母著的《子必依論》中，用一章專門講過，明信因果和相信因果是兩碼事，相信因果不一定真正理解因果道理。在佛陀說法《你明信因果嗎？》法音中，佛陀更是深入淺出，苦口婆心，講了我們應該如何去認識“明信因果”這四個字，對我觸動很大。

因果是最科學、是最公平的，無因不果，一切都是因果，一切都有因果。越是瞭解因果，越是對殺生的罪業和果報感到恐懼。

學佛前我曾造過不少殺業，每每想起我都特別痛悔。我曾親手殺過鮑魚和螃蟹；在海邊旅遊時也曾對著成盆的海鮮大快朵頤；曾在實驗課上解剖過小白鼠和蚯蚓。現在想想，除了對眾生的愧疚、對因果的恐懼，對自己愚癡無明的無奈和痛悔，還有對所有無明眾生的痛心和難過，無明的我們真的好可憐!所以今生能學到真正的佛法能真正明白因果的道理真的好幸運！

通過聞受佛陀法音我明白了這樣的道理：對於我們殺害的生命，無論大小牠們的靈知心識都和我們是一樣的，牠們被我們殺害的當下，由於極度痛苦、恐懼和嗔恨，往往會墮入地獄中。牠的靈知心識每天在那個時候都會承受被殺害時相同的痛苦，也就是說我們信手間就為牠們造下了一個恐怖的地獄！想一想我們殺了多少生，造下了多少個地獄？！站在牠們的角度想一想，難道我們不是殘害牠們墮入痛苦深淵的魔鬼嗎？！我們何其殘忍！雖說無因不果，但是冤冤相報何時了啊？在我們給眾生造下地獄的時候，我們的地獄之報已經在等著了。

眾生世界就是如此，恩怨不休，輪回相報。佛菩薩早已看得清清楚楚、了了分明，所以才悲憫眾生普度眾生，而我們也只有依佛的教導才能走出無明，走出因果相報的輪回縛業。

想想今天的眾生世界還在不斷地彼此傷害，人類的口腹之欲總也填不滿！多少養殖場？多少屠宰場？各種慘烈的殺戮每天都在上演，屠刀下哀嚎的生命真的好無助、好無奈、好可憐。而人類卻對牠們的哀嚎恐懼無動於衷，覺得傷害牠們是理所應當的，不認為牠們有和我們一樣的靈魂，不知道因果絲毫不爽。

今天我們對牠舉起屠刀，無視牠的痛苦和哀求，總有一天我們也會在屠刀下哀嚎恐懼慘遭屠戮。如是屠刀下的我們會怎麼想這個殺害了我們的惡魔呢？無明的我們會沒有嗔恨嗎？會饒過這個殘害我們的傢伙嗎？所以呀，無論信不信因果，我們都被業力牽引著在因果的規律網裡冤冤相報彼此迴圈，只有不再造諸罪業，學習佛法成就解脫才能跳出因果的規律網，但這並不代表我們可以不償還這些因果命債，只是當我們修學佛法成聖之後，再去償還那些因果命債就簡單了。那個時候我們不但要償還它們，還要發願度脫牠們，讓牠們也跳出輪回，永恆不再痛苦，如此冤報才會結束。

由此可見修學佛法成為聖者跳出輪回才是殺業深重的我們唯一的出路。成聖如此好，可是如何成聖呢？

首先就是要真正明白因果，明信因果，升起正知正見，知道眾生平等；知道如何看待處理因果的公平；並且我們還必須學懂《極聖解脫大手印》《什麼叫修行》《了義佛旨》等經書，落實於實際生活中，嚴持戒律，諸惡莫作，眾善奉行，進而獲得法的修持，取得法上的聖量受用，簡單講就是依法因果修行，修行因果，如此我們就能超凡成聖，遠離無明造業，遠離痛苦災難，真正平等慈愛慈悲一切有情眾生。

撰文：聚沙成塔

編輯：籬菊半開

轉載自：幸福圓滿人生 公眾號

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真心誠意如法而修菩薩會滿我們的願的

 

真心誠意如法而修菩薩會滿我們的願的

我參加了2019年12月15日大悲千手觀音大壇法會的工作人員，前一天我就和高雄的師姐一行人到會場參與佈置與預演，到會場時工作人員們已經都在佈置壇場，我也參與其中。過程中我感受到壇場已經被一股力量保護住了，會場外圍像太空罩般的籠罩整個會場，此時我知道今天的布置一定會相當順利。

2015年從進菩提會後，每次的大壇法會不論多遠，我都是報名工作人員。過去只是在法會進行當中聽見護法成千上萬的奔騰聲、鑼鼓聲、仙女唱歌，聞到很特別的香氣，但我甚麼都沒看見。常常聽到其他善信分享境界和覺受，自己也會很好奇，希望自己也能夠見到殊勝的聖境，當下念頭只是輕輕的閃過，我繼續守在工作崗位，觀察四周信眾的狀況。

法會開始時，有笑聲、哭聲、嘔吐和鼓掌聲，我看見有幾位師兄師姐有一些如同觀音大悲加持法會過程中的聲音及動作……。大眾恭誦 南無三世多杰羌佛聖號的時候，我內心也依止恭誦，此時我望著法台的皈依境，看見 南無第三世多杰羌佛從壇城上方徐徐而下巨大無比！ 佛陀一樣笑咪咪的，身上發著金色琉璃光一閃一閃，有種透明感，讓整個壇城變得更明亮耀眼。 我問自己是不是幻覺還是哭到眼花。唱誦菩提聖水讚時，我又聞到了很濃郁的聖香香氣，我知道 南無觀世音菩薩慈悲要來加持大眾了，那種氛圍猶如母親來救助孩子了，我很自然的又流下感動的眼淚。

當師父施用響器的期間，我看見了好多好多隻法手像翅膀般的左右揮撫著會場的空際，左來右去好漂亮好美。每隻手色如象牙白，數以千計金色光芒巨大無比，手握法器，發金色光芒，是一種很舒服的顏色。。當下我看見很多白色發光的小浮點在空氣中往天際飛去，似乎是跟著 菩薩去了，我也不知道那是甚麼。響器的聲響中有一個祥和的聲音在持咒，本以為是信眾持咒的聲音，可是不是啊，因為大家都正在持誦《六字大明咒》。那咒音是一長串的，好像是跟著師父響器的音波裡，每一段咒音都是不一樣的。

腦海回想起師父常提醒我們無常與因果，眾生都有各自的因果要去承受與面對，我們要發願利益一切眾生，並付諸行動。想到自己能參加這場殊勝的法會，實在是太幸運了，所以後來當我淚流滿面時，我祈了一個願。我深怕我要回向的親朋好友名單沒有念到，要祈福的對象沒有念到，於是祈請 菩薩加持我所去過每個地方所遇過的每個有形無形眾生、方神地神，因地球暖化造成變異所死亡的眾生、大如飛禽野獸、小若昆蟲魚蝦、看不見的生物細菌，願他們都能離苦得樂、共證菩提。

法會結束志工們在收拾壇場時，于婷師姐向我走來，伸手讓我聞她指尖的味道，真是奇香無比。好像是我們在美國聞到的灌頂法水以及雨花樹法雨的甘露香氣，我無法形容，就是香！是人間所無法形容的香氣！師姐告訴我，那是剛剛在乘法水時，桌面沾上法水的布上面的味道。後來我拿起布給身旁的善信聞，大家都很驚訝那香氣，開心的不得了。我想或許是由於于婷師姐腳受傷還那麼認真的做志工，因而 菩薩給她和其他無私付出志工的加持，讓她發現這美麗的驚奇。

回到家中，我和高雄師姐聊到法會的過程，我便分享了我的覺受。後來在嘉義佛堂共修時，有兩位仁波且師姐所看到的，以及一位師兄所聽見的，都和我的覺受有許多相同的地方，於是我決定將我的覺受寫出來與大眾分享。我想了好久，寫了又刪，刪了又寫，自己總是不滿意。我雖沒能寫出讓人感動的字句，但我所說的一切都是真實不虛的！佛法真的是可以看得見、摸得著的，相信只要我們能依止 南無第三世多杰羌佛之如來正法，真心誠意如法而修， 菩薩會滿我們的願的。

佛弟子 黃惠詢合十

2020/1

轉載自：如法修行 快樂學佛

http://www.spreadtruedharma.org/2020/02/blog-post_27.html

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恭聞《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》心得

 

恭聞《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》心得

還記得幾年前，我曾經在永華佛堂請示過敬愛的師父一個問題：「為何在　南無釋迦牟尼佛住世時期，有許多的弟子能因為開悟成就而神通爆發，但為何現在的佛教徒弟子卻沒辦法這樣？」當時師父慈悲為我說明，現代人的生活跟過去不同，比如網路的資訊充斥許多情色暴力或是不好的文章……等等，已經影響很多的人，所以必須要依照 南無第三世多杰羌佛的教導修行才行。

偉大的 南無第三世多杰羌佛在法音中明確說法，開悟是理想而無實證，必須依修行而成道，如果認為只要開悟就能解脫，這是絕對不可能的事情！必須要如實修行才可以，把自己的行為修正的跟 諸佛普薩一樣的好。但絕對有人心想，六祖慧能不也是目不識丁，後來開悟就成就了，就能夠神通廣大法力無邊了。但恭聞過偉大的 南無第三世多杰羌佛親說的法音其實就知道，六祖慧能是位普薩的轉世，是來表法的，是來讓世人明白 南無釋迦牟尼佛的佛法是真實不虛的。否則，當年禪宗創派人­－達摩祖師，為何還要面壁靜坐長達九年，可見絕對不是一句「悟了就成就」這種違背因果的事情。但這種言論卻讓許多人深信不已，所以在末法時期恭敬聽聞 南無第三世多杰羌佛的法音是多麼重要的事情，正確的知見才能引導走向真正的解脫之道啊！

所以我總是認為，凡是懂的認真且恭敬聞受如此精闢佛法內容的行人們非常的幸運，而能夠真正「聞」、「依」、「行」的行者們，更是幸運中的幸運。因為對想解脫成就的行人而言，這不是單純所謂的少走幾年冤枉路而已，而是直接關係到能不能成就解脫的重要問題。雖然世人容易迷於自身事務，並且故步自封，如同住在即將倒塌房屋的人們，身處危險卻不自知，但身為佛弟子，大悲利眾，必須不斷地向屋內的人分享逃離險境的資訊，讓人們有機會能夠得到平安和樂。所以有生之年，我也必須持續將這份幸福的資訊傳遞出去，讓更多人走向正確的方向，得到真正的快樂。

感恩　南無第三世多杰羌佛

感恩　南無玉花壽之王佛母

感恩　十方諸佛菩薩摩訶薩、護法聖神

行者　晏聲 合十

2022.05.29

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共修要特別注意什麼？

 

共修要特別注意什麼？

共修可結緣更多佛弟子，相互支持促進、交流鼓勵、修學佛法等。因大悲心和菩提心，為了利益十方一切有情眾生，而一起來共修，如共同聞法、共同拜佛、共同祈願、共同回向、共同贊佛、共同隨喜、共同懺悔、共同念佛、共同請佛住世等等。

大多數在家修行的佛子，由於世俗瑣事牽累，種種業力障礙，很難有機緣堅持修學佛法，共修可以培養和助緣我們在日常的生活中沁入修行，對一些易行而又非常殊勝的日常修學重視起來，如聞法、念佛、誦咒、供香、水、花、燈、果等等。

作為一個學佛修行者，我們理應堅信佛陀的教言，特別是對因果要生起堅定的信解。依靠共修的緣起力量，虔誠修學真正的佛法，對於一般佛子，尤其對在家居士來說，是非常難得的清淨業障並與同道眾生結下清淨法緣的機會。值遇有共修活動，尤其是有賢聖大德主持的法會時，一定要積極參加，這同個人修持的力量相比，相差十分懸殊。

要特別注意的是，共修不能藉導讀變相地成了走題亂開示，曲解正法，摘抄含有偏見邪論的佛學，說一些混亂主題的名詞術語，使得好好的一堂共修討論，變成了涉走偏鋒，讓佛弟子浪費時間，脫離正法行修，研究不實用的東西，落得生死不了。

聖德們多次提醒，正確的共修是在大家平等、每個人修聞佛陀的教法後，各自闡述自己的受用體會觀點，理解含義，最後，組織主持者讓大家共同總結出一個認為正確的答案，而不是組織者強行佔用共修的大量時間，說一些脫離共修主題的話，反之又規定其他共修的人只發言幾分鐘，不管別人的主題講話只說到一半或五六分之一，管他講沒講完，立馬斷章取義，惺惺作態，舉牌喊停，共修人員弄得一頭霧水。而共修團中，有些人的修證比組織者高，會感覺組織者知見不正，很可憐，由於這個原因造成誤會，而離開你們的共修團體。但是，出面組織行人們做真正的共修討論，把佛陀的說法義理弄懂，這確實是功德無量的，只是切記要平等共修，直取主題，研學含義，只要說的是共修的主題，沒有涉走偏鋒，就讓其講完，不可令停。如果走題離位、摘葉尋枝去了，就當舉牌叫停，予以糾正，共同總結答案，這才是學佛修行真正的共修，行人快速增益之本。

轉載自：802學習班 公眾號

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延伸閱讀：虔誠祈求加持，我使盡渾身解數解決不了的問題，順利解決了

加持是靠自己的修行換來的

 

加持是靠自己的修行換來的

在佛法當中，有關加持的問題，其實經藏上講得很清楚，但常常很多人不明白加持是怎麼一回事，就到處亂求加持，信口胡言邪說，沒有正知正見。

明確地說，自己的痛苦是不能靠加持來解決的，因為普通人是沒有辦法接受到加持的。甚至於他的家人或親屬根本就不是佛教徒，根本就不認識上師，皈依都沒有皈依，跟上師毫無法緣，怎麼加持？長得什麼模樣？怎麼一回事？如上師又沒有神通本事，根本看不到，怎麼加持？就是看得到也不能加持。偉大的佛陀看得到，菩薩們看得到，他們也不能加持。為什麼？因為沒有那個法緣的種子。

有的人會認為：「我已經皈依，我有法緣，那就應該得到加持了！」這種想法不是沒有道理，但其中非常微妙。其實我們要明白一個道理，在歷史上有多少祖師，他們的親屬得不到加持，乃至於祖師本人也遭到了因果報應，就連佛陀的眷屬也遭到了惡報，這就說明了一個因果報應的關係。由於因果報應的關係，如果加持就可以把罪業滅掉，這就違背了因果。想一想：如果殺人做壞事種下了惡因，到最後竟然加持一下就沒事了，怎麼行呢？那些慘死的人怎麼辦呢？所以從因果的角度來說，惡人應該要遭到惡報。總之一句：善有善報，惡有惡報，修行就是修因果、轉換因果，一切依因正果，而不是自己不修行，只求個加持。

如果我們僅憑加持就可以解脫，那麼釋迦牟尼佛就會信手把眾生全部度脫了，因為佛陀大慈大悲肯定見人就加持，不可能漏掉一個的，就連地藏王菩薩都發願要度脫所有的地獄眾生，那麼祂一加持，到今天地獄恐怕都早已空了，哪裡還有眾生呢？所以，不是說加持就加持，求一句加持就能解決問題的。

那麼，加持又從何而來？有沒有加持呢？這要分兩個部分來說：顯說和密說。顯說的加持，簡而言之，就是必須依照佛陀所說的方法、佛陀開示的教誡以及佛陀傳授的法義去做，以自己的行為、修持符合佛陀所說的標準，那就得到加持了，是這樣換得加持的。因此佛說八萬四千法門、說一切經藏的目的，就是在於給眾生加持，學了它就能得到加持，這是顯義的。

我們必須要明白顯教的成就是要經過三大阿僧祗劫，也就是要經過無數劫很長久的時間，修佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及一切諸善。這一世修，下一世修，一代一代修，如是輪回不轉，每次盡形受戒，然後依教奉行，要修三大阿僧祗劫，最後就得到了徹底的加持、徹底的成就，證到了無上解脫。這個時間非常的漫長，但不管再漫長，它畢竟是一種加持，這是顯教的道理，三大阿僧祗劫成就。密宗不同於顯教，在密法至高無上瑜伽部裡面的法義，是要求十六生成就、八生成就或今生成就。這又是什麼原因呢？這就是因為有加持，所以才能讓三大阿僧祗劫的成就，縮短成今生成就。

在密法當中，就有特殊的加持。如正宗西密的內密法，在觀音法當中有專門的一部加持法，叫做觀音大悲加持攝受法。這一部加持法就是為眾生消除業障、增長福報、去除病痛所行持的法義。這個法義是一種神通力的顯現，在加持的時候，被加持者的神識將受佛法力量所左右，根據各人不同的業力，而產生種種不同的外表世相，有倒的、有唱的、有跳的、有放聲大哭的、有在地下翻滾的、有神識飛出的、有見到佛菩薩的，這些現象都是佛菩薩根據各人根基與相應程度所施展的不同法力境界。

此外，密法中有一種大加持無上菩提的金剛丸，這是一種屬於金剛薩埵的金剛丸，力量非常的強大。金剛薩埵是專門在法界中度脫一切眾生，消除眾生的業障。消除業障就是一種加持。金剛薩埵除了為眾生消除業障，還要以金剛丸的形式表法。這個金剛丸一經修持，如果弟子具備功德和相應的力量時，金剛丸會騰空飛起，飛在空中轉動，弟子結上手印，這時金剛丸就會徐徐降落，降到弟子手印中，弟子把嘴巴張開，金剛丸會飄然而進入弟子的嘴巴裡，吃了以後，頓時全身舒暢，神通爆發，智慧頓開，二十四小時之內大解脫。

佛法中，還有很多用來加持眾生的聖物，這些聖物是有等級的，真正能受用加持眾生表法顯境最高級的就是佛降甘露，它是一種特等的法。還有至寶丸、大寶丸、菩提金剛丸、菩提聖水、甘露丸、長壽丸、金剛丸、金剛帶、金剛砂……等等，有非常多的加持聖物，真正佛門的聖寶丹丸確實加持力是很大的。但是，任何加持、任何力量都是要靠自己的修行換來的。自我修行，才是最厲害的丸藥。

優檀塵印

轉載自：吉瑞天地 公眾號

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延伸閱讀：加持是靠自己的修行換來的

我執不斷，五蘊不空，煩惱不止，痛苦無盡，成就無望

 

我執不斷，五蘊不空，煩惱不止，痛苦無盡，成就無望

從新法音個別帶〔十二〕的《貪能壞道》直至個別帶〔十三〕的《沒有認識到自己的邪惡見，形式上的懺悔全是假的，不是真修行》，這十多盤的法音聞過之後我心生大歡喜！若以粗略法來說心得：「 南無第三世多杰羌佛簡潔扼要的再次重申告誡行人，要斷我執、要關愛眾生，不要貪，要明一分因一分果真正地修行才能成就解脫。」若要細說，則新法音令我最有感觸的是《在英國說法之二：我執是不容易發現的，也是墮輪迴的根子》，以及《沒有認識到自己的邪惡見，形式上的懺悔全是假的，不是真修行》。

南無第三世多杰羌佛的新法音讓我迴光返照一個問題：「我執，到底有多不容易發現呢？」前幾天自己在騎車的路程上，後方忽然竄出一個騎士與我擦身而過差點撞上我，瞬間受到驚嚇的我生氣地在心裡叨唸：「搞什麼東西？怎麼騎車的！」當我回神後，心頭一驚：「剛剛我著了境起嗔心了，這就是我執啊！」又多次在買便當時，看著老闆夾起一隻破了皮賣相不好的魚給我時，當下就暗自想：「怎麼不給我旁邊那條完整的魚呢？」拎起便當走出便當店霎那回神，這種「好的應該給我」就是我執。早晨起床打開手機，我看見昨晚深夜孩子留了一些抱怨負面的訊息給我，看完訊息眉頭一皺心裡有些不平的情緒和煩惱，胸口悶悶的影響上班的心情，直到忘我的投入工作後重新檢視自己早上的不平情緒和煩惱，我知道我又「執著」了。大家同桌吃飯時，一盤小碟中就剩一尾蝦子，我走過去一把夾起往自己碗裡放，口裡吃著蝦子眼睛看著還在一旁夾菜的人，心中一陣慚愧：「我應該把那尾蝦子留給別人的。」這種只想到自己口慾的貪行，便是我執。到佛堂共修前，大夥各自幫忙打掃環境，但我卻看見一位師兄總是無所事事或忙著看自己手機不幫忙打掃，心裡頓時起了：「每次都只忙自己的事也不幫忙打掃整理佛堂，那他那麼早來幹什麼？」這種向外比較、批評、不歡喜的心境，再現我執！有時共修後師父特地喊了某位師兄姐進去說話，在外面的我便不著痕跡地嫉妒暗忖：「師父叫他們進去要做什麼？」這樣的猜忌妒心，又陷我執之坑了。

還有一種我執，看似利益他人謙虛敬誠，卻是隱藏著彰顯自己的驕慢我執。譬如無法站在對方的感受或立場設想，只是好為人師指點他人該如何又如何。表面上是和顏教導，實地裡卻是想：「彰顯我強你弱，我高你低」的驕心作祟，這種驕心即是我執。記得一次同修為我們買了晚餐回家，我一看到晚餐馬上露出一副「嫌棄」的表情，然後責備他：「以後不要再買這種東西了，一看就很難吃！」語畢，看到同修一臉無辜做錯事的樣子，再度提醒我那嫌棄傲慢的表情，是多麼的我執無知啊！我喜歡用佛理教訓同修，看似為了鼓勵懶散的他好生修行，殊不知那「教訓」的態度言行正是我執用「利益他人」微妙包裝後的樣貌。當同事好意提醒我記得填寫工作回報單，我當下對他投以感謝之意，但早在感謝之詞出口前，我早已先一步對他起了「厭煩」的惡心。這種表面虛偽的謙虛感謝，就像有一些佛教徒見人便合十說：「感恩您、感恩唷！」而心中其實毫無感恩之情。這猶如家常便飯的口頭禪，其中包藏著虛假的謙虛敬誠，也就是難以覺察的強烈我執我慢。

很多時候「我執」是以這樣的方式顯露─我要表現出最好的樣子贏得關注、我要受到他人的尊重、希望別人看見我的付出、希望他人知恩圖報、期待別人要公平對待我、我做的方式比較對比較好、佛堂有什麼事我應該先被告知、見他人得利歡欣，卻無法同喜於他人的快樂，甚而覺得：「那又沒什麼好高興說嘴的……。」心中總是我思、我想、我見、理應如此、理所當然、事情不該這樣應該那樣，這就是不折不扣的「我執」。難以發現，卻時時刻刻在我心中上演的我執輪迴戲碼。

我執何以不斷，因根塵相對心染於境五蘊不空所致，而五蘊之所以不空又因執我使然。 南無第三世多杰羌佛曾在法音中打了個比喻： 佛陀說如果你聽到有人在說你怎麼怎麼的不好，那你心中馬上就要起嗔心了！說不定見到那個人你就不理他了，可能還想找機會報復他的嘛！但如果你沒聽到他在說你，當你看到他時，你還會笑嘻嘻地問他：「師兄吃飯了沒？」這是為什麼？這是因為你的耳根聽到他說你怎麼怎麼了，你的心識開始分別了，如果你沒聽到他說的話，你根本不會起分別心還會對他笑咪咪的！這就是耳根對塵境讓你執著啦。（以上應以 南無第三世多杰羌佛說法法音內容為準則，我僅能憑凡夫駑鈍記憶敘述大意）所以只要我執不斷，五蘊就不空，五蘊不空我執也不可能斷除。而我執不斷五蘊不空，煩惱自然接踵而至，痛苦更是不用多說了！我常跟同修聊一件事：「要知道有沒有我執就看自己有沒有痛苦、煩惱，越是感到痛苦無比煩惱無盡，那麼表示『我執』了！」同修還常跟我說：「世界上誰最痛苦？我執的人最痛苦。」因為我執的人看到的都是他人的錯與非，感受到的是別人沒有尊重我，我好委屈好可憐，我是受害者，我是老闆、長官、長輩，下屬晚輩怎麼都不聽我的……。我執的人感受不到自己的幸福、快樂、幸運，我執使人不停地向外攀比、馳求。更可怕的是， 佛陀說我執的人不會真心懺悔，只會口頭上說說懺悔，卻不是打從內心認識到自己真正的過錯與邪惡。

佛陀在新法音中重重地訓誡了一位出家眾。這位出家眾因自己的錯誤知見而在 佛陀說法前一天做了懺悔，但在 佛陀說法當天被 佛陀訓誡後，又理直氣壯的說明解釋自己所懺悔的那件事，並要在場的另外兩位出家眾為他作證！ 佛陀見這位昨天才懺悔過的出家眾如此態度便再度嚴峻的訓誡了他，也因此而為在場的行人說法《沒有認識到自己的邪惡見，形式上的懺悔全是假的，不是真修行》。 佛陀何其慈悲為我等修行眾生說懺悔的真諦，教我等行人有機會得以真切自省迴光返照，我們自己平時口頭禪般形式上的懺悔全是假的，不是真修行！ 佛陀疾言厲聲的訓誡讓我回思自己過往有哪些是真實的懺悔？而哪些又是形式上的懺悔？當沉澱內心後，我覺察到真心懺悔與形式上的懺悔有很大的差別：真心的懺悔中，沒有「但是」，沒有「討好」，也沒有「討拍」的言辭或隱晦不宣的委屈或一絲絲憤恨未消的意念存在其中，唯有一種說不出的羞愧懊悔與發自內心深深的歉疚難過之受。

南無第三世多杰羌佛親說的新法音使我連結起過去「東行說法」中的一盤法音《在修行過程中如何穿釘耙、杵拐杖》，以及另一盤法音《不要上魔的當，斷除我執向菩提》。修行要想成就解脫，首先必斷除我執，我執不斷五蘊無以自然空寂，煩惱、痛苦自然也沒有止盡的一天。那麼任憑我們如何聲嘶力竭喊著：「我要成就解脫！」全是竹籃打水一場空，全成了自我安慰的欺騙。多年以來在 佛陀正法的菩提道上，我體悟到沒有誰會壞了誰的慧命，只有不依 佛陀教戒樹立起正知正見老實修行的我執行者，才會斷了自己解脫成就的慧命。因此，我祈願自己能以如實聞法樹立修行正法的正確知見，時時自省迴光返照那些難以發現的我執根子並予以刨根挖除。祈願我若修行知見偏邪、言行有誤時能真心懺悔改過不自欺欺人，更願我念念淨念、大悲菩提面對一切、學佛如初成就有餘。

佛弟子 正信行人 合十

2022.9.30

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內容摘錄自【運頓多吉白菩提會】

我執不斷，五蘊不空，煩惱不止，痛苦無盡，成就無望

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明信因果

        有位朋友跟我訴苦，她很虔誠，也很付出，學佛那麼多年，做那麼多的善事，為什麼家裡就是一連三的出事情，不是大女兒出狀況，就是二女兒工作不順在工作場所被排擠，先生出去做工，又扭傷，長年固疾又患上，痛苦難熬，ㄧ連接三的無法接受，求救無門。以前ㄧ有不順就去問神明，常常搞得家裡烏煙瘴氣，傷身又傷財無法平息，後來我常跟他說，問神發錢能夠改變命運，那就沒有因果了，有錢人就不會受因果的果報，那還有天理嗎？我跟他說：要多聽法音，南無 第三世多杰羌佛說法

如何修行學佛，才能改變命運，ㄧ定要相信因果，因果不滅曾經看過ㄧ個公案！

        小明住在山上的ㄧ個村莊，他們每天都要經過ㄧ條河，才能到市區，小孩上課求學也不方便，他就發心搬石頭慢慢的想造ㄧ座橋，經過一段時間，村莊裡也一個個來幫忙，橋造好了要落成，小明不小心卻跌到橋底下，腳斷了眼睛也被竹子叉到眼睛失明，後來去廁所，因眼睛瞎了，掉到茅坑裡被淹死。有人就說做了那麼多好事，為什麼還遭到這麼惡報，殊不知他造橋之功德讓他三世ㄧ世報啊1.小明第ㄧ世斷腳，2.第二世要失明做乞丐，3.第三世要掉到糞坑被淹死。還好他發心 造橋，才讓他一世全部報完，又升天享樂。

        這就是因果不眛，做什麼因就得什麼果，奉勸大家諸惡莫作，眾善奉行，發大菩提心行，利益ㄧ切有情。

撰文：小寶

編輯：自在如意

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延伸閱讀：問問自己是真心聞法修行還是走過場的？

               

《多杰羌佛第三世》正法寶典

《多杰羌佛第三世》正法寶書

第三世多杰羌佛說法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切，使他們得到解脫的成就，如生死自由、火化舍利、肉身放光、金剛不壞、提前通知按時坐化，乃至為弟子傳法，預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回人間按時往升，以及傳現量大圓滿法，讓弟子在一小時內，成就虹身法界境，比比皆是，不勝枚舉。第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大聖法王仁波切們依教規認證和祝賀的頂首古佛，其實佛陀不須被認證，最大的認證即是第三世多杰羌佛所獨自首創三十大類的成就，在歷史上除釋迦佛陀說法外，找不到任何能完成一半這種成就的聖德，何況列出的三十大類成就，也只是一個名相而已，其實成果遠超三十大類，第三世多杰羌佛確實達到了前無古聖的展顯成就，這才是實相的認證。寶書中第三世多杰羌佛開示的《什麼叫修行》、《了義經》是佛法的真如殿堂，解脫的根本，法界大法的源頭，當然還有很多大法開示和說法未刋在寶書中，如絕世之無上真經、解脫經、及所開示之解脫大手印，行者能依之深入，則光明充遍，及時證到三圓成就次第，法益無窮，福慧圓滿，速得大成就解脫登聖。

文摘錄自：世界法音出版社

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至高佛書 南無第一世多杰羌佛 南無第三世多杰羌佛 南無第二世多杰羌佛 皈依境 阿達爾瑪佛(普賢王如來) 維摩詰聖尊 《多杰羌佛第三世》寶書

上一則回清單

遇到有人傷害，管吧可能挨白眼，不管又不忍心，怎麼辦呢？

 

遇到有人傷害，管吧可能挨白眼，不管又不忍心，怎麼辦呢？

當遇到身邊的人傷害生命，或者親人朋友當著我們的面請客點活魚活蝦，是勇於制止呢，還是顧慮自己的面子或者怕惹麻煩而漠然處之呢？

前幾天，一個同事拿他小孫子過生日的視頻給我看，他興奮地說：“你看，這些美味佳餚都是我親手做的，這些螃蟹、皮皮蝦可新鮮了，都是活的！”他竟然把吃活鮮當成了一件炫耀的事情，我聽了心裡很難過，當時我就琢磨我該怎麼勸勸他以後不要再吃活的了。於是我先誇讚了他一番，表揚他這個爺爺當的不錯，做飯手藝不錯，色香味俱全，最後我委婉地對他說：“你知道嗎？現在好多人給孩子過生日都喜歡去放生，孩子很開心，這樣還能培養孩子的善心。吃活魚活蝦是在傷害生命，凡事都有因果的，這樣對孩子的運氣不利。”

他第一次聽到這樣的話很吃驚，跟我急了起來：“海鮮，海鮮，就是要吃新鮮的，不吃活的，難道還吃死的？你不要再說了！”雖然他當時心裡不高興，但他好久沉思不語，想必是我的話對他有所觸動吧。我不在乎他人對我的看法，以後遇到這種事情我還會管的，只要能救眾生，面子又值幾個錢呢？

記得有一次去放生，看到一群小孩在撈泥鰍，我勸那些孩子：“你們放了它們吧，多可憐啊！泥鰍在水裡玩的好好的，讓你們抓走了，它們的媽媽多傷心啊！”有幾個小孩當時就把泥鰍放了，我高興地說：“你們真善良，都是好孩子。”平時只要隨緣碰到這類事情，只要對眾生有利，我肯定要管的。

還有一次，我看到一群小孩在玩兒蝸牛，我立刻跑過去勸他們：“小心啊，你們可千萬不要弄傷它們呀！”有個小女孩說：“我們不會傷害蝸牛的。”我說：“你們玩蝸牛，蝸牛也許會受到傷害或驚嚇的，不如把它們放在樹蔭下，讓蝸牛自己去玩兒。”這個小女孩聽了我的話，帶頭把蝸牛放了。看到蝸牛脫離了危險，我欣慰地離開了。

諸如此類的事還有很多很多，只要是利益眾生的事，遇到我就要管。南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中講到：“於大悲我母菩提心修法中發大悲之心，修知母、念恩、報恩、慈愛、慈悲、捨貪、斷執。知母：了徹三界六道眾生無始以來於輪回轉折中皆我父母……”學習佛陀說法，我對悲憫眾生有了更深刻的體會，所有眾生都是我們的親人，我們要盡力幫助它們，愛護它們，一定要有救助眾生的大悲之心。

現實中很多人不懂眾生平等的道理，他們認為動物都是為我們所享用的，理所當然該吃，無明傷生害命而造下了無數的罪業，殊不知這些都是要償還因果的，都是要墮輪回的。因此很多時候自己在勸說他人時，不但沒有幫到眾生反而招來了譏諷和指責，他們也是無明眾生，我不會因此而放棄救助眾生。由此我也發現了自己的不足，我常常以自我為中心，不顧及別人的感受，有時會把自己的觀點強加於他人，沒有善巧處理好事情，今後我會多注意自己的講話方式和方法。

慈悲眾生、愛護眾生，是我們每個修行人應該做的事。我常常問自己：遇到眾生有難，難道能無動於衷嗎？是自己的面子重要，還是眾生的生命重要呢？如果還執著於自己的面子，就放棄了救助眾生的機會，說明我根本沒有慈悲心，更談不上菩提心，那怎麼能夠成就解脫呢？

遇到眾生有難，我們就應該放下面子，放下我執，去無畏救助。願更多的人和我一起把救助眾生的“閒事”管起來！

撰文：淡泊

編輯：安然

轉載自：網易 福慧慈緣

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延伸閱讀：無論你遇見誰，都是你生命中該出現的人，絕非偶然。

南無多杰羌佛的轉世 THE REINCARNATION OF BUDDHA

問問自己是真心聞法修行還是走過場的？

 

問問自己是真心聞法修行還是走過場的？

偉大的 南無第三世多杰羌佛佛陀師父所說的一套法音《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》，從之一到之十五，不清楚是否為 佛陀最後說法的法音，但最近在恭聞時總是特別的珍惜與不捨。這套法音有別於以往，主要都是由佛弟子們需要解惑的提問， 佛陀應機緣說法。而很多的提問也都是眾弟子、行人們這些年來所遇到的問題，所以非常契合我們的實際狀況，也對未來修行路上，助益甚大！

這套新的法音一樣從《第一課 無上殊勝法》開始，個人深覺這可是 佛陀眾多說法中的寶貝，一而再，再而三告訴我們「聞法」的重要性！這可是牽涉到成就乃至成佛先後鉅大的差距。凡夫如我，業力惡習，總以為「我聞過法了」，「這套這盤法音我已經恭聞過好多次了」……，但這其實是自己騙自己的，走過場的。我真心聞法了嗎？我聽懂了多少？真的要我分享的話，我可能連一盤法音的1/100都說不完整。更何況，我照 佛陀法音說的落實了多少？做了幾分？自己摸著我的良心打分數，分數實在是太低了，因為我根本沒有好好真心聞法，真正體會到 佛陀說法之悉有難得，把此世能夠恭聞 佛陀說法這無上福報法緣，好好的打從內心去珍惜再珍惜。

多年來為何表面學佛修行，至今仍不得明顯進步受用，很大一個原因，就是自己還在瞎混，沒有真正「生起無常心」，不能深刻體悟到人生生老病死苦……等諸多痛苦。時時刻刻心隨境遷，未能升起真的出離心，未能息滅貪瞋癡，勤修戒定慧。像個愚癡傻子，每天入戲論，打閒岔，一天天的邁向死亡無常而不覺醒！

《浪費福報必然窮困；慈悲與是非》法音中 佛陀、 佛母過得儉樸生活，對照自己有生以來，生活的上食衣住行各方面的種種浪費行徑，物慾享受的追逐。有飯食未能簡約惜福，沒有想到百千萬億眾生正過著有一餐沒一餐，甚至饑寒交迫的困境。只顧著當下自己的享受，捨卻拋棄了這些眾生的痛苦，未能悲其所苦，盡力為他們祈福迴向……。一對照，我哪是個修行人啊？我每天做功課所誦的「發四無量心」、「發菩提心」，根本是空談，打高空，自以為是的臭凡夫、假行人！此外，要把佛法學好，首先得做好人。如果人沒有做好，沒有作為一個真正的人的善良一面的本質，談學佛法是一個空談。

《只憑唸佛往生不了；要認知落實真佛法、真實修行，才能成就》、《佛菩薩正法就在眼前，但不虔誠見不到》、《成就解脫的要害；錯把誤開當開悟；法高魔必壞；宇宙萬有唯因果；開悟理想無實證，必依修行而成道》……等法音也讓我非常受用，希望大家都能認真恭聞。 南無第三世多杰羌佛說法數千盤法音，其中大部分總在不斷的告訴我們修行的重要性，要把佛法學好，首先得做好人。要把人做好，最重要的是要放下我們的自私心，首先要放下自私心才能真正斷得了我執，斷不了就入不了聖境！這是必須的！

「至高無上法界始祖報身佛降世、法界第一導師 南無羌佛，為眾生利益而來，為眾生利益而去，一切法行唯利眾生，從來聖潔！從來無私！從來無我！」感恩 南無第三世多杰羌佛帶給眾生這一套殊勝的說法，如暮鼓晨鐘般敲擊著我們，弟子真的必須該清醒了。徹底懺悔改進，找回初發心，好好「持戒聞法修行」！

佛弟子 白馬卻吉 稽首

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在法會懺悔並發願重新做回一位行者

 

在法會懺悔並發願重新做回一位行者我原本沒有報名觀音大悲加持法會高雄場的，因為我先前已和家人一起參加過三重場的法會。三重場的法會中我家師姐及我女兒都有得到 南無觀世音菩薩的加持，她們法喜充滿，而我就只是站著，一直站到法會結束都沒有什麼感應。她們很困惑驚訝我為何會如此，當時我沒有多想，只是覺得該當如何就會如何，這不能強求，這是我自己的因果使然。

那天法會結束後，我身體是不舒服的，吃了藥才能吃東西，否則我的心臟會跳得很快。頭跟著會悶脹，吸不到氣，走路腳會很重且有一點不穩，步伐邁不開來，這與我平常走路很快的習慣完全不一樣。這些症狀已困擾我幾個月，讓我無法做我想做的事，心中很壓抑情緒低落，我家師姐很可憐地就變成我的出氣筒。

因緣巧合在三月得知有一個可以為花蓮偏鄉小朋友服務的機會，於是四月一日我就出發到玉里，心想搬到一個新的地方做不同的事情，心情與身體應該可以恢復回來。但受訓通知一直還沒來，身體也仍然不穩定，又多了一個肚子不舒服的新症狀。本來是要留在玉里等受訓通知的，剛好有一位師兄說他以為會在高雄法會見到我，因他這一句話，讓我想起嘎堵師父在花蓮提醒我們不要總以為自己還有很長時間可以活，時間過得很快呀，無常是迅速的，要放下我執。我明知身體狀況不佳，還想留在玉里等受訓通知，明知有加持法會還不去參加？這就是我執的表現。一當想通了，我四月二十日便上網報名，很幸運報名成功，也訂到飯店房間。

四月二十四日早上我從玉里坐南迴鐵路前往高雄，同行一位師兄幫我準備一個素食便當，讓我吃得很飽，心裡很暖和，但身體狀況仍是不穩定。我一路就在想，到了高雄是否還有力氣來幫忙佈置會場……。到了高雄，果真是身體狀況不行，我就先回飯店休息，後來還是回到會場。看到師兄姐們努力的在佈置會場，而我只能挑一些不費力的事來做，因為怕太大的動作會引起我身體的不適，反而會造成別人擔心。

法會當天我很早就到達法會地點，與一位久未見面的師兄聊天，聊著聊著被告知去報到，放行李，然後進場坐定在場內位置。坐下後，我就感覺到有熱熱的暖流包覆著身體，我穿著短袖上衣在二側空調吹動下也不會覺得冷。但問題來了，我進場前忘了先去廁所，因為進場比較早，已坐在地板上很久了竟開始想上廁所，但法會就要開始了，去上廁所？不去？去？不去？這樣憋著，身體一定很難放鬆，身心會有罣礙……。此刻心中想起嘎堵師父說過的話：「要放下我執，不要執著面子。」於是我就馬上離開位置去廁所，但一路走很快（心跳開始加速），等上完結束以後，又是一路走得很急回到座位（心跳更快了）。我想到我忘了吃藥就進場，藥又沒放在身邊，雙手合十又不方便按壓穴位，怎麼辦？（心跳很快，眼睛有點發熱了）

正當心裡快要開始狂躁焦慮時，鼓聲響起了！莊嚴有力的大鼓聲波讓我身體產生共振感，漸漸地我聽不到自己心跳聲，我心中竄起的擔心害怕也被鼓聲壓到意識底層。當我聽到昱宏仁波且莊嚴真誠篤定充滿慈悲的聲音時，我的心頓時安定下來，我竟感覺到一種重新回到行者團隊的感覺。我到底有多久沒有做好一個行者的本份了？我已經多久沒有好好聞法了？我到底多久只是在逃避而沒有藉境來練心了？一連串問題從心中冒出，我覺得自己虛度太多光陰了，對不起家人也對不起自己。自己以為還年輕，生活起居不正常，長期熬夜不照顧自己，現在病症的產生只是剛剛好而已，沒有了健康，原先想要做的事務計劃不就全部都做不成了。

於是，我開始向 南無觀世音菩薩懺悔，弟子知錯了，要重新做回一個好的行者，做好行者的本份。我開始感謝一切我碰到的人事物，這些都是我應該用來藉境練心的好因緣，而不應只會起無明分別，放任瞋心大作而生著悶氣。凡來到自己面前的人事物都是多生累劫因果使然的結果，無常迅猛，人生苦短，有幸能逢 南無第三世多杰羌佛降世，此時不積極聞法修行利他，照著 佛陀教誡去做，更待何時！

當昱宏仁波且宣佈 南無觀世音菩薩已經來到了，他語音剛落，我身體就被一股力量推導開始做肢體運動。此刻我順著加持的力量，讓身體自己去做運動，我大腦盡量不去介入，說「盡量」是因為我身體出現的動作，都是我幾個月來都沒有做到的程度或角度。剛開始我身體一邊做著動作，我心裡也隱約冒出一點點擔心的念頭：「哇！動作這麼大，如果心跳加速過快怎麼辦？」但因為身體並沒有產生不舒服的感覺，心境漸漸就順著加持力量更加安定下來，即便中途被撞了一下，或聽到身旁師兄姐們的眾多聲響，我竟然老神在在，眼睛很自然地閉著沒有張開。我的身體一直持續在做動作，就算當我聽到仁波且宣佈結束，那時候加持的力量正繼續把我的身體往左後方轉腰。我本以為身體動作應該會立刻停下來才對，妙的是，加持的力量仍持續讓我身體做完轉腰到右後側的動作，並且將身體回正後才結束。加持的力量是很柔和、有力且堅定的。

在法會中我有照著做，我順著 南無觀世音菩薩加持的力量讓身體自己去運動，沒有違逆加持力量的導引。但我知道「照著做」不是只有在法會時才這樣，而是在日常生活中都要照著 佛陀的教誡去做，不但要做而且要做徹底。觀音大悲加持法會是啟動一個善緣的開始，是讓我重新做回一位好人，一位好行人的契機。堅持做好五戒、十善、四無量心、六度萬行是此生做為一位佛弟子應去做好的本份事業。

在法會結束後，我坐在門口等其他師兄一起坐車回家，遇到一位師姐談起她膝蓋及肩膀不舒服，我很自然地開始為她推拿按摩。等推拿完師姐，有一位師兄也說他肩頸不舒服想推拿一下，我也直接出手開始推拿。因為我之前正是做推拿按摩工作，或許在他們心中以為這是很正常的畫面呀，但他們不清楚我可是有近三個月沒有力量與體力為人推拿了喔！剛參加完法會，我的力量已開始回來了，我心中清楚這是在我得到 南無觀世音菩薩的加持後，身體才開始有的正向轉變，這也是我向 南無觀世音菩薩懺悔後，重拾行者本份的開始！感恩 南無第三世多杰羌佛、 南無大悲觀世音菩薩，並且感恩嘎堵師父、昱宏仁波且、我的家人和所有幫助過我的人。

佛弟子 耿徹 合十

2021/04/29

在法會懺悔並發願重新做回一位行者

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台灣運頓多吉白菩提會 法會 觀音大悲加持法會 昱宏宮闕仁波且 南無觀世音菩薩

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虔誠祈求加持，我使盡渾身解數解決不了的問題，順利解決了

 

虔誠祈求加持，我使盡渾身解數解決不了的問題，順利解決了

2022年8月17日，多麼令人難忘的一天，我終於把孩子的戶口頁從派出所拿回來了。

那天我跪在佛前，非常激動地恭誦著佛陀、佛母聖號，就像一個流浪了很久的孩子終於找到了自己的親生父母，心中五味雜陳。想想這些日子以來為了孩子的戶口所承受的心理壓力，我就覺得自己活得太苦太累了，再想想之前的種種不易，眼淚就嘩啦嘩啦地流了下來，記憶像打開閘門的海水一樣湧現在眼前。

2009年，我和愛人結婚了，可是婚後多年一直不育，這讓我特別的鬱悶煩惱。我曾經想，為什麼對於別人來說很簡單的一件事，對我就這麼難？我抱怨這世界太不公平，真是一萬個想不通啊！那時因為沒有學佛，不懂因果，不知道這是宿世因緣果報所致。

那些年，我和愛人只要掙了錢，就去醫院看不孕不育的病。有病亂投醫，我們還曾經多次找人算命，也求過所謂的“高人”來驅邪去病，花了不少冤枉錢，殊不知，自己完全就是在迷信，被騙錢還不知。

2016年的時候，經一個師兄接引，我有幸接觸到了如來正法。我記得第一次走進佛堂的時候，就充滿了法喜，內心也變得特別的清靜。但那時由於多生業力所障，對佛法並不瞭解，所以並不懂什麼是真正的學佛修行。

2017年，我們結婚八年了，跟我們一起結婚的、或者是比我們結婚晚的朋友，孩子都好幾歲了，可是我們還是原地踏步走，一點兒進展都沒有。那時候，一位劉師姐在我們縣城建了一個共修大佛堂，她很認真地對我說：“芳呀，你一定要多聞法，你要在佛菩薩面前真心懺悔，要真正地改變自己，你一定要真學佛，這樣肯定會越來越好的……”

現在想想，真的非常感恩這位師姐。那時候我雖然不太懂什麼叫真學佛，也不知道怎樣才是真心懺悔，但那時候我真的照她說的去做了：下了班就去佛堂聞法，在佛菩薩面前懺悔自己累生累世的罪過，並把聞法功德回向給冤親債主，祈求諸佛菩薩加持超度他們，也祈求佛菩薩加持，讓我有個孩子，如果自己不能生的話，哪怕抱養一個也行啊，如果是個女孩兒那就最好了！那時候我就這樣每天向佛菩薩祈求。

讓我驚喜的是，不久後我順利地抱養了一個小女孩兒！孩子特別可愛，第一眼我就非常喜歡，這真的是宿世因緣，無限感恩佛菩薩對我的加持！

可是，因為孩子是抱養的，沒有正規手續，所以戶口問題一直解決不了。看著孩子一天天地長大，我心裡卻也非常的發愁：孩子今年五周歲了，明年就要上小學了，如果沒有戶口的話，怎麼上學啊？心中的愁心中的苦，真的不知道跟誰說起，看著從一出生就不用發愁戶口問題的孩子，我就非常的羡慕！因為孩子的戶口一直都沒法正常辦理，只能傻等著，那種看不到希望的滋味真的不好受啊。

我虔誠祈求佛菩薩加持，讓孩子的戶口能夠順利登上吧！今年2月底的一天，老家一個關係不錯的兄弟告訴我：“有個小程式，正在登記無戶口人員，你給孩子登記了嗎？”哎呀，真有這好事啊！我非常開心，兄弟隨後就把小程式給我發過來了，這樣，我把孩子的資訊登記了。

後來通過派出所的安排：寫申請、采血、做筆錄……一系列的程式做完後，孩子的戶口很順利的就登記落戶了。

那天派出所告訴我孩子戶口已經辦好了的時候，我激動得痛哭了起來，壓在心底那塊石頭終於落地了！那種突如其來的如釋重負而又欣喜異常的感覺，只有親身經歷了才會明白。

那段時間，我真的非常開心，一想到孩子的戶口解決了，就特別想告訴所有的親朋好友。現在想想，這次我給孩子辦戶口的過程異常的順利，這絕對是佛菩薩的加持啊！我無限感恩，從心底至誠發願，要帶著女兒一起學佛修行，助她從小種下善因緣種子，成為一個依佛教戒，利益他人的好佛弟子，同時，我把這些寫出來就是想告訴大家：佛法真實不虛！我使盡渾身解數都做不到的事情，通過真修實行和虔誠的祈求，在佛菩薩的加持下輕而易舉成了現實。只要我們有一顆虔誠學佛的心，只要我們真正依佛所教去修行，那麼佛菩薩是一定會慈悲救度我們的！願更多的人都能走上學佛修行之路，都能永離一切苦！

撰文：雪馨

編輯：傳燈、雪中春信

轉載自：網易 福慧慈緣

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加持是靠自己的修行換來的

 

加持是靠自己的修行換來的

在佛法當中，有關加持的問題，其實經藏上講得很清楚，但常常很多人不明白加持是怎麼一回事，就到處亂求加持，信口胡言邪說，沒有正知正見。

明確地說，自己的痛苦是不能靠加持來解決的，因為普通人是沒有辦法接受到加持的。甚至於他的家人或親屬根本就不是佛教徒，根本就不認識上師，皈依都沒有皈依，跟上師毫無法緣，怎麼加持？長得什麼模樣？怎麼一回事？如上師又沒有神通本事，根本看不到，怎麼加持？就是看得到也不能加持。偉大的佛陀看得到，菩薩們看得到，他們也不能加持。為什麼？因為沒有那個法緣的種子。

有的人會認為：「我已經皈依，我有法緣，那就應該得到加持了！」這種想法不是沒有道理，但其中非常微妙。其實我們要明白一個道理，在歷史上有多少祖師，他們的親屬得不到加持，乃至於祖師本人也遭到了因果報應，就連佛陀的眷屬也遭到了惡報，這就說明了一個因果報應的關係。由於因果報應的關係，如果加持就可以把罪業滅掉，這就違背了因果。想一想：如果殺人做壞事種下了惡因，到最後竟然加持一下就沒事了，怎麼行呢？那些慘死的人怎麼辦呢？所以從因果的角度來說，惡人應該要遭到惡報。總之一句：善有善報，惡有惡報，修行就是修因果、轉換因果，一切依因正果，而不是自己不修行，只求個加持。

如果我們僅憑加持就可以解脫，那麼釋迦牟尼佛就會信手把眾生全部度脫了，因為佛陀大慈大悲肯定見人就加持，不可能漏掉一個的，就連地藏王菩薩都發願要度脫所有的地獄眾生，那麼祂一加持，到今天地獄恐怕都早已空了，哪裡還有眾生呢？所以，不是說加持就加持，求一句加持就能解決問題的。

那麼，加持又從何而來？有沒有加持呢？這要分兩個部分來說：顯說和密說。顯說的加持，簡而言之，就是必須依照佛陀所說的方法、佛陀開示的教誡以及佛陀傳授的法義去做，以自己的行為、修持符合佛陀所說的標準，那就得到加持了，是這樣換得加持的。因此佛說八萬四千法門、說一切經藏的目的，就是在於給眾生加持，學了它就能得到加持，這是顯義的。

我們必須要明白顯教的成就是要經過三大阿僧祗劫，也就是要經過無數劫很長久的時間，修佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及一切諸善。這一世修，下一世修，一代一代修，如是輪回不轉，每次盡形受戒，然後依教奉行，要修三大阿僧祗劫，最後就得到了徹底的加持、徹底的成就，證到了無上解脫。這個時間非常的漫長，但不管再漫長，它畢竟是一種加持，這是顯教的道理，三大阿僧祗劫成就。密宗不同於顯教，在密法至高無上瑜伽部裡面的法義，是要求十六生成就、八生成就或今生成就。這又是什麼原因呢？這就是因為有加持，所以才能讓三大阿僧祗劫的成就，縮短成今生成就。

在密法當中，就有特殊的加持。如正宗西密的內密法，在觀音法當中有專門的一部加持法，叫做觀音大悲加持攝受法。這一部加持法就是為眾生消除業障、增長福報、去除病痛所行持的法義。這個法義是一種神通力的顯現，在加持的時候，被加持者的神識將受佛法力量所左右，根據各人不同的業力，而產生種種不同的外表世相，有倒的、有唱的、有跳的、有放聲大哭的、有在地下翻滾的、有神識飛出的、有見到佛菩薩的，這些現象都是佛菩薩根據各人根基與相應程度所施展的不同法力境界。

此外，密法中有一種大加持無上菩提的金剛丸，這是一種屬於金剛薩埵的金剛丸，力量非常的強大。金剛薩埵是專門在法界中度脫一切眾生，消除眾生的業障。消除業障就是一種加持。金剛薩埵除了為眾生消除業障，還要以金剛丸的形式表法。這個金剛丸一經修持，如果弟子具備功德和相應的力量時，金剛丸會騰空飛起，飛在空中轉動，弟子結上手印，這時金剛丸就會徐徐降落，降到弟子手印中，弟子把嘴巴張開，金剛丸會飄然而進入弟子的嘴巴裡，吃了以後，頓時全身舒暢，神通爆發，智慧頓開，二十四小時之內大解脫。

佛法中，還有很多用來加持眾生的聖物，這些聖物是有等級的，真正能受用加持眾生表法顯境最高級的就是佛降甘露，它是一種特等的法。還有至寶丸、大寶丸、菩提金剛丸、菩提聖水、甘露丸、長壽丸、金剛丸、金剛帶、金剛砂……等等，有非常多的加持聖物，真正佛門的聖寶丹丸確實加持力是很大的。但是，任何加持、任何力量都是要靠自己的修行換來的。自我修行，才是最厲害的丸藥。

優檀塵印

轉載自：吉瑞天地 公眾號

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